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Lacan et Kierkegaard / Rodolphe Adam
Titre : Lacan et Kierkegaard Type de document : texte imprimé Auteurs : Rodolphe Adam, Auteur Editeur : Presses universitaires de France (PUF) Année de publication : 2006 Collection : Philosophie d'aujourd'hui Importance : 284 pages ISBN/ISSN/EAN : 978-2-13-054436-4 Langues : Français (fre) Sommaire : Préface, XI
Introduction, 1
PARTIE I – POSITIONS
Chapitre I – Lacan et Kierkegaard : Problèmes d'une rencontre, 11
1. L’humour de la « première » référence, 11
2. Un amour de jeunesse ?, 15
Chapitre II – Le « cas » Kierkegaard, 19
1. Le sujet et le concept, 20
2. Le philosophe qui fait « cas », 24
3. L’énigme d’une vignette, 28
4. La mélancolie selon Kierkegaard, 32
Chapitre III – Lacan, clinicien de Kierkegaard ?, 35
1. Tirésias et la jouissance féminine, 35
2. Régine et la découverte de l’existence, 44
3. Un mathème confirmé, 50
4. La fêlure du père, 53
5. Kierkegaard, clinicien, 58
PARTIE II – RÉPÉTITIONS
Chapitre IV – L’instant… de voir, 63
1. La « signification dialectique » du temps, 63
2. L’instant et l’angoisse, 66
3. L’instant : une catégorie lacanienne, 67
Chapitre V – Retour à la répétition, 71
1. Temps et futur, 71
2. Petite archéologie de la répétition, 74
3. Critique de la réminiscence, 78
4. Kierkegaard contre Platon : clinique d’un livre « mozartien », 83
5. La répétition impossible, 89
6. « La différence historique », 94
Chapitre VI – Répétition et symbolique, 101
1. Prémisses freudiennes, 101
2. Les butées de la clinique : l’Agieren, 105
3. Le « tournant » de 1920, 108
4. L’insistance de la chaîne et le "pas décisif" freudien, 111
5. Réhabilitation de la pulsion de mort, 116
6. La bobine de Kierkegaard, 120
Chapitre VII – Répétition et réel, 123
1. 1964 : du nouveau sur la répétition, 123
2. Tuché et automaton : d’Aristote à Lacan, 126
3. Logique du hasard, 130
4. La répétition n’est pas le transfert, 133
5. Seconde lecture de La Reprise, 136
6. « La répétition demande du nouveau », 140
Chapitre VIII – Répétition et reprise, 145
l. Éthique de la répétition : la solution kierkegaardienne, 145
2. Précisions à propos de l’éternel retour, 157
3. La reprise religieuse : Job et Abraham, 159
4. Le « testament de Kierkegaard », 166
5. Le sacrifice et le désir de l’Autre, 169
Chapitre IX – La répétition entre logique et jouissance, 175
1. Une contradiction de Lacan ?, 175
2. Le trait unaire et l’entropie de la répétition, 177
3. La jouissance : étalon de la répétition, 182
4. Frege et l’ensemble Vide, 184
5. Kierkegaard à l’heure logicienne, 189
Partie III – IMPLICATIONS
Chapitre X – De Hegel à Kierkegaard, 193
1. Lacan, hégélien ?, 195
2. Les butées de la pensée dialectique, 200
3. Dépassement de l’Aufhebung, 204
4. Une Aufhebung lacanienne, 208
5. La reprise et le « saut », 211
Chapitre XI – « L’audace de Kierkegaard » : L’angoisse, 221
1. Une référence existentialiste ?, 221
2. Y-a-t-il un concept de l’angoisse ?, 226
3. L’Autre et son désir, 228
4. L’obscurcissement de Kierkegaard : deux apologues, 232
5. L’objet a, caput mortuum de la dialectique, 235
Chapitre XII – Lacan et Kierkegaard : Antiphilosophes, 237
1. Malaise dans la civilisation… scientifique, 237
2. Raisons d’un néologisme, 243
3. Le professeur : destin de la philosophie, 247
4. Après Hegel : logique du rebond kierkegaardien, 253
5. De l’existence à l’ex-sistence, 255
CONCLUSION – VERS LE RÉEL, 265
Bibliographie, 269Lacan et Kierkegaard [texte imprimé] / Rodolphe Adam, Auteur . - Presses universitaires de France (PUF), 2006 . - 284 pages. - (Philosophie d'aujourd'hui) .
ISBN : 978-2-13-054436-4
Langues : Français (fre)
Sommaire : Préface, XI
Introduction, 1
PARTIE I – POSITIONS
Chapitre I – Lacan et Kierkegaard : Problèmes d'une rencontre, 11
1. L’humour de la « première » référence, 11
2. Un amour de jeunesse ?, 15
Chapitre II – Le « cas » Kierkegaard, 19
1. Le sujet et le concept, 20
2. Le philosophe qui fait « cas », 24
3. L’énigme d’une vignette, 28
4. La mélancolie selon Kierkegaard, 32
Chapitre III – Lacan, clinicien de Kierkegaard ?, 35
1. Tirésias et la jouissance féminine, 35
2. Régine et la découverte de l’existence, 44
3. Un mathème confirmé, 50
4. La fêlure du père, 53
5. Kierkegaard, clinicien, 58
PARTIE II – RÉPÉTITIONS
Chapitre IV – L’instant… de voir, 63
1. La « signification dialectique » du temps, 63
2. L’instant et l’angoisse, 66
3. L’instant : une catégorie lacanienne, 67
Chapitre V – Retour à la répétition, 71
1. Temps et futur, 71
2. Petite archéologie de la répétition, 74
3. Critique de la réminiscence, 78
4. Kierkegaard contre Platon : clinique d’un livre « mozartien », 83
5. La répétition impossible, 89
6. « La différence historique », 94
Chapitre VI – Répétition et symbolique, 101
1. Prémisses freudiennes, 101
2. Les butées de la clinique : l’Agieren, 105
3. Le « tournant » de 1920, 108
4. L’insistance de la chaîne et le "pas décisif" freudien, 111
5. Réhabilitation de la pulsion de mort, 116
6. La bobine de Kierkegaard, 120
Chapitre VII – Répétition et réel, 123
1. 1964 : du nouveau sur la répétition, 123
2. Tuché et automaton : d’Aristote à Lacan, 126
3. Logique du hasard, 130
4. La répétition n’est pas le transfert, 133
5. Seconde lecture de La Reprise, 136
6. « La répétition demande du nouveau », 140
Chapitre VIII – Répétition et reprise, 145
l. Éthique de la répétition : la solution kierkegaardienne, 145
2. Précisions à propos de l’éternel retour, 157
3. La reprise religieuse : Job et Abraham, 159
4. Le « testament de Kierkegaard », 166
5. Le sacrifice et le désir de l’Autre, 169
Chapitre IX – La répétition entre logique et jouissance, 175
1. Une contradiction de Lacan ?, 175
2. Le trait unaire et l’entropie de la répétition, 177
3. La jouissance : étalon de la répétition, 182
4. Frege et l’ensemble Vide, 184
5. Kierkegaard à l’heure logicienne, 189
Partie III – IMPLICATIONS
Chapitre X – De Hegel à Kierkegaard, 193
1. Lacan, hégélien ?, 195
2. Les butées de la pensée dialectique, 200
3. Dépassement de l’Aufhebung, 204
4. Une Aufhebung lacanienne, 208
5. La reprise et le « saut », 211
Chapitre XI – « L’audace de Kierkegaard » : L’angoisse, 221
1. Une référence existentialiste ?, 221
2. Y-a-t-il un concept de l’angoisse ?, 226
3. L’Autre et son désir, 228
4. L’obscurcissement de Kierkegaard : deux apologues, 232
5. L’objet a, caput mortuum de la dialectique, 235
Chapitre XII – Lacan et Kierkegaard : Antiphilosophes, 237
1. Malaise dans la civilisation… scientifique, 237
2. Raisons d’un néologisme, 243
3. Le professeur : destin de la philosophie, 247
4. Après Hegel : logique du rebond kierkegaardien, 253
5. De l’existence à l’ex-sistence, 255
CONCLUSION – VERS LE RÉEL, 265
Bibliographie, 269Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 100115 AUTR Livre Etagères de la Maison de la psychanalyse Autres auteurs (AUTR) Exclu du prêt Lacan et la philosophie / Alain Juranville
Titre : Lacan et la philosophie Type de document : texte imprimé Auteurs : Alain Juranville, Auteur Editeur : Presses universitaires de France (PUF) Année de publication : 1984 Importance : 498 pages ISBN/ISSN/EAN : 978-2-13-047510-1 Langues : Français (fre) Sommaire : INTRODUCTION, 5
1 / Présentation, 5
2 / Annonce du développement, 9
PREMIÈRE PARTIE – LA THÉORIE DE L‘INCONSCIENT ET LE DISCOURS PHILOSOPHIQUE, 11
3 / Introduction, 11
I – La théorie de l'inconscient et le problème de l'existence de l'inconscient, 17
4 / Introduction, 17
5 / Le concept de l’inconscient chez Freud, 19
6 / Le probléme de la démonstration de l'inconscient chez Freud, 23
7 / Conscience et monde. Anticipation et signe, 28
8 / L’inconscient et l’im-monde. L’inanticipable et le symptôme, 39
9 / La théorie saussurienne du signe et les conséquences d'une mise en cause du finalisme, 41
10 / La thèse lacanienne d'un niveau logique du pur signifiant et la démonstration de l’existence de l’inconscient, 47
II – Le champ philosophique comme lieu où prend son sens la théorie de l'inconscient, 54
11 / Introduction, 54
12 / La philosophie comme questionnement, 56
13 / L’objet de la question philosophique, 59
14 / Le discours comme forme générale de la réponse, 66
15 / La structure quaternaire du champ philosophique, 70
16 / Le désir selon Lacan : réel, imaginaire et symbolique, 80
17 / La critique lacanienne de l’empirisme : besoin, demande, désir, 89
18 / L'opposition de Lacan au discours philosophique : Lacan et Kant, 96
DEUXIÈME PARTIE – LE DÉSIR INCONSCIENT ET LA LOI DE LA CASTRATION, 103
19 / Introduction, 103
III – Le désir et son sujet, 109
20 / Introduction, 109
21 / La parole, 113
22 / Le signifiant put et les trois moments de la logique du signifiant. Lacan et Hegel, 120
23 / L’émergence du signifié, le sujet et l’Autre. Lacan et Heidegger, 128
24 / L’acte de parole et la certitude du sujet. Lacan et Descartes, 140
25 / Le sujet de l'inconscient et la métaphore paternelle, 151
26 / Le quaternaire de la structure signifante fondamentale de l’inconscient : vers la Chose, 160
IV – Le désir et l'objet, 169
27 / Introduction, 169
28 / La pulsion. 171
29 / Système des pulsions, 178
30 / Le fantasme, 188
31 / La castration et la loi, 194
32 / Complexe d'Œdipe et complexe de castration. L’interprétation névrotique de la castration, 199
33 / Loi du désir et violence. L’interprétation perverse de la castration, 207
34 / La Chose, 215
35 / La jouissance, 221
36 / La pulsion de mort, 227
TROISIÈME PARTIE – LE DÉSIR INCONSCIENT ET L’IMAGINAIRE DU DISCOURS, 233
37 / Introduction, 233
V – Les structures existentiales, 237
38 / Introduction, 237
39 / La névrose, 242
40 / Le transfert, 250
41 / La perversion, 258
42 / La psychose, 268
43 / La sublimation, 276
44 / L’écriture, 287
45 / Les formes de la sublimation, 292
VI – Vers un discours sur l'inconscient, 300
46 / Introduction, 300
47 / L’écriture et la science, 305
48 / De la logique formelle au mathéme de la psychanalyse, 310
49 / L'homme et la femme, 318
50 / L'amour et le transfert, 327
51 / L’inconscient et l'autre jouissance, 334
52 / Les quatre discours, 341
53 / Le discours philosophique selon Lacan, 353
QUATRIÈME PARTIE – LA CONSISTANCE DE L’IMAGINAIRE ET LA POSSIBILITÉ D’UN DISCOURS PHILOSOPHIQUE SUR L’INCONSCIENT
54 / Introduction, 359
VII – La vérité totale et la théorie des nœuds borroméens, 367
55 / Introduction, 367
56 / La Vérité totale du signifiant pur, 377
57 / L’existence de Dieu, 388
58 / Fécondité et jouissance phallique, 396
59 / Le Corps du symbolique et les modes de la négativité, 403
60 / L'esprit et le don, 407
61 / Le deuil et les structures existentiales, 418
62 / Sublimation et destin. La « bonne névrose » et la mélancolie, 428
VIII – Discours philosophique, discours analytique et histoire, 438
63 / Introduction, 438
64 / La pensée, 444
65 / La lecture, 454
66 / Le monde traditionnel, 461
67 / Le monde historique, 465
68 / Discours et pensée absolue, 469
69 / L'histoire et ses époques, 474
70 / Psychanalyse et philosophie, 480
TEXTES DE RÉFÉRENCE DE J. LACAN, 487
Bibliographie générale, 4894° de Couverture : "Ce qui donne le plus à penser dans notre temps qui donne
à penser, c’est que nous ne pensons pas encore", dit Heidegger.
A quoi répond la formule de Lacan que ce à quoi on est
confronté avec la notion de l’inconscient, c’est à une règle de pensée qui a à s’assurer de la non-pensée comme de ce qui
peut être sa cause. Ce qui donne le plus à penser dans notre
temps, le symptôme social majeur qui le caractérise, c’est
l’émergence de la psychanalyse, qui, comme discours psychanalytique, marque la fin de l’entrée du monde social dans l’histoire. Et si ce temps donne à penser plus qu’aucun autre, c’est justement parce que s’y achève la détraditionalisation de la société, la mise en cause de tout ce savoir-être qui guidait les hommes dans le monde traditionnel. Ce que donne à penser la psychanalyse, qui est ce qui y donne le plus à penser, c’est que nous ne penserons jamais tout à fait, c’est la présence de la non-pensée au plus intime de la pensée. L’homme n’a, d’une certaine manière, jamais cessé de le savoir. Mais le discours psychanalytique en énonçant l’inconscient l’inflige
irrémissiblement, le diffuse dans tous les recoins et les refuges du monde social.Lacan et la philosophie [texte imprimé] / Alain Juranville, Auteur . - Presses universitaires de France (PUF), 1984 . - 498 pages.
ISBN : 978-2-13-047510-1
Langues : Français (fre)
Sommaire : INTRODUCTION, 5
1 / Présentation, 5
2 / Annonce du développement, 9
PREMIÈRE PARTIE – LA THÉORIE DE L‘INCONSCIENT ET LE DISCOURS PHILOSOPHIQUE, 11
3 / Introduction, 11
I – La théorie de l'inconscient et le problème de l'existence de l'inconscient, 17
4 / Introduction, 17
5 / Le concept de l’inconscient chez Freud, 19
6 / Le probléme de la démonstration de l'inconscient chez Freud, 23
7 / Conscience et monde. Anticipation et signe, 28
8 / L’inconscient et l’im-monde. L’inanticipable et le symptôme, 39
9 / La théorie saussurienne du signe et les conséquences d'une mise en cause du finalisme, 41
10 / La thèse lacanienne d'un niveau logique du pur signifiant et la démonstration de l’existence de l’inconscient, 47
II – Le champ philosophique comme lieu où prend son sens la théorie de l'inconscient, 54
11 / Introduction, 54
12 / La philosophie comme questionnement, 56
13 / L’objet de la question philosophique, 59
14 / Le discours comme forme générale de la réponse, 66
15 / La structure quaternaire du champ philosophique, 70
16 / Le désir selon Lacan : réel, imaginaire et symbolique, 80
17 / La critique lacanienne de l’empirisme : besoin, demande, désir, 89
18 / L'opposition de Lacan au discours philosophique : Lacan et Kant, 96
DEUXIÈME PARTIE – LE DÉSIR INCONSCIENT ET LA LOI DE LA CASTRATION, 103
19 / Introduction, 103
III – Le désir et son sujet, 109
20 / Introduction, 109
21 / La parole, 113
22 / Le signifiant put et les trois moments de la logique du signifiant. Lacan et Hegel, 120
23 / L’émergence du signifié, le sujet et l’Autre. Lacan et Heidegger, 128
24 / L’acte de parole et la certitude du sujet. Lacan et Descartes, 140
25 / Le sujet de l'inconscient et la métaphore paternelle, 151
26 / Le quaternaire de la structure signifante fondamentale de l’inconscient : vers la Chose, 160
IV – Le désir et l'objet, 169
27 / Introduction, 169
28 / La pulsion. 171
29 / Système des pulsions, 178
30 / Le fantasme, 188
31 / La castration et la loi, 194
32 / Complexe d'Œdipe et complexe de castration. L’interprétation névrotique de la castration, 199
33 / Loi du désir et violence. L’interprétation perverse de la castration, 207
34 / La Chose, 215
35 / La jouissance, 221
36 / La pulsion de mort, 227
TROISIÈME PARTIE – LE DÉSIR INCONSCIENT ET L’IMAGINAIRE DU DISCOURS, 233
37 / Introduction, 233
V – Les structures existentiales, 237
38 / Introduction, 237
39 / La névrose, 242
40 / Le transfert, 250
41 / La perversion, 258
42 / La psychose, 268
43 / La sublimation, 276
44 / L’écriture, 287
45 / Les formes de la sublimation, 292
VI – Vers un discours sur l'inconscient, 300
46 / Introduction, 300
47 / L’écriture et la science, 305
48 / De la logique formelle au mathéme de la psychanalyse, 310
49 / L'homme et la femme, 318
50 / L'amour et le transfert, 327
51 / L’inconscient et l'autre jouissance, 334
52 / Les quatre discours, 341
53 / Le discours philosophique selon Lacan, 353
QUATRIÈME PARTIE – LA CONSISTANCE DE L’IMAGINAIRE ET LA POSSIBILITÉ D’UN DISCOURS PHILOSOPHIQUE SUR L’INCONSCIENT
54 / Introduction, 359
VII – La vérité totale et la théorie des nœuds borroméens, 367
55 / Introduction, 367
56 / La Vérité totale du signifiant pur, 377
57 / L’existence de Dieu, 388
58 / Fécondité et jouissance phallique, 396
59 / Le Corps du symbolique et les modes de la négativité, 403
60 / L'esprit et le don, 407
61 / Le deuil et les structures existentiales, 418
62 / Sublimation et destin. La « bonne névrose » et la mélancolie, 428
VIII – Discours philosophique, discours analytique et histoire, 438
63 / Introduction, 438
64 / La pensée, 444
65 / La lecture, 454
66 / Le monde traditionnel, 461
67 / Le monde historique, 465
68 / Discours et pensée absolue, 469
69 / L'histoire et ses époques, 474
70 / Psychanalyse et philosophie, 480
TEXTES DE RÉFÉRENCE DE J. LACAN, 487
Bibliographie générale, 4894° de Couverture : "Ce qui donne le plus à penser dans notre temps qui donne
à penser, c’est que nous ne pensons pas encore", dit Heidegger.
A quoi répond la formule de Lacan que ce à quoi on est
confronté avec la notion de l’inconscient, c’est à une règle de pensée qui a à s’assurer de la non-pensée comme de ce qui
peut être sa cause. Ce qui donne le plus à penser dans notre
temps, le symptôme social majeur qui le caractérise, c’est
l’émergence de la psychanalyse, qui, comme discours psychanalytique, marque la fin de l’entrée du monde social dans l’histoire. Et si ce temps donne à penser plus qu’aucun autre, c’est justement parce que s’y achève la détraditionalisation de la société, la mise en cause de tout ce savoir-être qui guidait les hommes dans le monde traditionnel. Ce que donne à penser la psychanalyse, qui est ce qui y donne le plus à penser, c’est que nous ne penserons jamais tout à fait, c’est la présence de la non-pensée au plus intime de la pensée. L’homme n’a, d’une certaine manière, jamais cessé de le savoir. Mais le discours psychanalytique en énonçant l’inconscient l’inflige
irrémissiblement, le diffuse dans tous les recoins et les refuges du monde social.Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 100265 AUTR Livre Etagères de la Maison de la psychanalyse Autres auteurs (AUTR) Exclu du prêt Lacan et les sciences sociales / Marcos Zafiropoulos
Titre : Lacan et les sciences sociales : Le déclin du père (1938-1953) Type de document : texte imprimé Auteurs : Marcos Zafiropoulos, Auteur Editeur : Presses universitaires de France (PUF) Année de publication : 2001 Importance : 266 pages ISBN/ISSN/EAN : 978-2-13-051460-2 Langues : Français (fre) Sommaire : INTRODUCTION, 9
la sociologie du postmodernisme, 15
La force de Dieu, 16
Lacan et les sciences sociales, 18
De 1938 à 1953, 20
Méthode et enjeux, 22
CHAPITRE I
AUX SOURCES DE LA THÈSE : LE DÉCLIN DE LA FAMILLE ET DE L’IMAGO PATERNELLE DANS « LES COMPLEXES FAMILIAUX» DE JACQUES LACAN (1938), 27
Lacan anthropologue de la famille, 28
I. Le complexe du sevrage
L’objet de l’originaire nostalgie : la mére ou le pére ?, 31
Complexe du sevrage et instinct de mort, 34
Clinique de l’idéal et théorie du narcissisme, 37
Narcissisme et pulsion de mort, 38
Des symptômes théoriques de suppléance, 42
II. Le complexe d’intrusion (ou l’issue par le frère et son image), 42
Le masochisme comme doublure du sadisme, 43
La capture dans l’image ou le progrès par l’Autrui, 46
III. Le complexe d’CEdipe ou la solution par le pére, 48
Freud, anthropologue de la famille (selon Lacan), 49
Le matriarcat, le corps morcelé et la répression sexuelle, 51
L’idéal : la mère ou le père ?, 53
L’idéalisation de la amille patriarcale, 54
Conclusion: Lacan durkheimien, 57
CHAPITRE II
DURKHEIM OU LES ASSISES SOCIOLOGIQUES DE LACAN, 61
I. L’histoire de la famille selon Durkheim, 61
La famille conjugale ou le déclin du droit paterne, 63
La loi de la contraction familiale, 65
Du communisme primitif a la amille conjugale, 66
L’invention du chef de famille, 69
Vers la communauté des biens oonjugaux, 70
L’individualisme naissant et ses dangers, 73
II. Lacan, lecteur de Durkheim, 79
L’anomie et la découverte freudienne, 79
La famille et les formes de la névrose, 81
Les névroses de transfert relues par Lacan, 82
la névrose de caractère et l’anomie sociale, 85
III. Freud, lecteur de Durkheim, 87
Freud, Durkheim et Lacan, 92
CHAPITRE III
PSYCHANALYSE ET CRIMINOLOGIE : LA DECOUVERTE DU SURMOI ET LES SCIENCES SOCIALES D’APRES-GUERRE (DURKHEIM, MAUSS, LEVI-STRAUSS), 95
I. La criminologie et la psychanalyse, 95
L’individu normal et le psychopathe, 101
La poussée vers l’autre et l’image de soi, 104
Quel opérateur générique : le surmoi ou l’oedipe ?, 108
Quel malaise dans la civilisation et pour quelle découverte ?, 110
Un surmoi supportable, 112
Famille et morbidité surmoïque, 113
Le groupe familial, les névroses de caractère et le caractère névrotique, 115
II. La théorie lacanienne du surmoi et l’anthropologie (Durkheim, Mauss, Lévi-Strauss)
Surmoi individuel ou collectif ?, 117
Le surmoi comme joint de la nature à la culture, 118
Le symbolisme parcellaire et le symbolisme complet, 120
L’unité symbolique de l’homme, 122
Lacan et Lévi—Strauss, 124
Freud, Lévi-Strauss, Lacan, 127
Le stade du miroir au joint de la nature et de la culture, 128
Du rère au père : la métamorphose, 136
L’image—souche et le passage à la culture, 138
De l’image-souche au père originaire, 139
CHAPITRE IV
LA RUINE DE DURKHEIM, 147
I. L’Ecole de Cambridge contre les péres de la sociologie
française (Durkheim et Le Play) ou la rupture de 1970, 147
Les maisons de la Renaissance au XIX” siècle, 159
Le monde rural, 159
La ville du XVIIIe, 161
II. La famille au Moyen Age, 163
III. La famille et le monde antique, 167
Conclusion, 171
CHAPITRE V
LES CONSEQUENCES DE LA RUINE DE LA LOI DE LA CONTRACTION FAMILIAL POUR DURKHEIM ET POUR LACAN, 173
I. Une relecture du « suicide durkheimien », 173
II. Lacan et l’effondrement de Durkheim, 179
CHAPITRE VI
L’ILLUSION PATRIARCALE, LA CONVERSION DE LACAN AU STRUCTURALISME ET L’INVENTION DU NOM-DU—PERE (1953)
I. L’idéal patriarcal des intellectuels français du XVIIIe et du XIXe siécles, 187
II. Le passé de l’illusion patriarcale chez Lacan, 194
Le mythe individuel du névrosé et la clé claudélienne du père humilié, 198
Le congé donné à Durkheim, 206
Le discours de Rome, 211
Le Nom-du-Père et le signifiant flottant de Lévi—Strauss, lecteur de Mauss, 217
Conclusion, 223
Le deuil, 225
Les pères des patients de Freud, 231
Le roman familial des névrosés, 234
Bibliographie, 243
Index, 2494° de Couverture : La pensée de Jacques Lacan et son « retour à Freud »
recèlent une contribution méconnue à l’analyse du collectif.
L’archéologie de cette pensée, en sa phase d’origine, permet
de dégager la position propre de Lacan, ses contradictions
et ses enjeux. Ainsi apparait que, de 1938 à 1953, l’auteur
des Complexes familiaux convoque de manière récurrente
la loi de la contraction familiale énoncée par Emile
Durkheim - sur le passage de la famille élargie à la famille
conjugale — pour étayer son diagnostic quant à la « dégradation » du complexe d’OEdipe. C’est l’acte fondateur de la psychanalyse, l’évolution symptomatique des formes des
névroses et du malaise social qui sont la engagés.
Une lecture précise des textes concernant cette thématique
qui gravite autour de la figure du « père humilié » révèle
la portée considérable, d’un véritable « roman familial »
théorique opacifiant gravement 1e point de vue des psychanalystes sur un ensemble de questions capitales qui
seront ultérieurement revisitées par la prise en compte de
l’ordre symbolique avec Fonction et champ de la parole et
du langage. Un Lacan durkheimien demande a être mis à
jour, dans ses rapports a la pensée freudienne de la discordance qui est au fondement du malaise dans la civilisation. L’enquête ainsi ouverte sur « Lacan et les sciences sociales » permet de situer 1a contribution de « la pensée Lacan » sur le lien social, par rapport aux enjeux majeurs de la pensée contemporaine.
Lacan et les sciences sociales : Le déclin du père (1938-1953) [texte imprimé] / Marcos Zafiropoulos, Auteur . - Presses universitaires de France (PUF), 2001 . - 266 pages.
ISBN : 978-2-13-051460-2
Langues : Français (fre)
Sommaire : INTRODUCTION, 9
la sociologie du postmodernisme, 15
La force de Dieu, 16
Lacan et les sciences sociales, 18
De 1938 à 1953, 20
Méthode et enjeux, 22
CHAPITRE I
AUX SOURCES DE LA THÈSE : LE DÉCLIN DE LA FAMILLE ET DE L’IMAGO PATERNELLE DANS « LES COMPLEXES FAMILIAUX» DE JACQUES LACAN (1938), 27
Lacan anthropologue de la famille, 28
I. Le complexe du sevrage
L’objet de l’originaire nostalgie : la mére ou le pére ?, 31
Complexe du sevrage et instinct de mort, 34
Clinique de l’idéal et théorie du narcissisme, 37
Narcissisme et pulsion de mort, 38
Des symptômes théoriques de suppléance, 42
II. Le complexe d’intrusion (ou l’issue par le frère et son image), 42
Le masochisme comme doublure du sadisme, 43
La capture dans l’image ou le progrès par l’Autrui, 46
III. Le complexe d’CEdipe ou la solution par le pére, 48
Freud, anthropologue de la famille (selon Lacan), 49
Le matriarcat, le corps morcelé et la répression sexuelle, 51
L’idéal : la mère ou le père ?, 53
L’idéalisation de la amille patriarcale, 54
Conclusion: Lacan durkheimien, 57
CHAPITRE II
DURKHEIM OU LES ASSISES SOCIOLOGIQUES DE LACAN, 61
I. L’histoire de la famille selon Durkheim, 61
La famille conjugale ou le déclin du droit paterne, 63
La loi de la contraction familiale, 65
Du communisme primitif a la amille conjugale, 66
L’invention du chef de famille, 69
Vers la communauté des biens oonjugaux, 70
L’individualisme naissant et ses dangers, 73
II. Lacan, lecteur de Durkheim, 79
L’anomie et la découverte freudienne, 79
La famille et les formes de la névrose, 81
Les névroses de transfert relues par Lacan, 82
la névrose de caractère et l’anomie sociale, 85
III. Freud, lecteur de Durkheim, 87
Freud, Durkheim et Lacan, 92
CHAPITRE III
PSYCHANALYSE ET CRIMINOLOGIE : LA DECOUVERTE DU SURMOI ET LES SCIENCES SOCIALES D’APRES-GUERRE (DURKHEIM, MAUSS, LEVI-STRAUSS), 95
I. La criminologie et la psychanalyse, 95
L’individu normal et le psychopathe, 101
La poussée vers l’autre et l’image de soi, 104
Quel opérateur générique : le surmoi ou l’oedipe ?, 108
Quel malaise dans la civilisation et pour quelle découverte ?, 110
Un surmoi supportable, 112
Famille et morbidité surmoïque, 113
Le groupe familial, les névroses de caractère et le caractère névrotique, 115
II. La théorie lacanienne du surmoi et l’anthropologie (Durkheim, Mauss, Lévi-Strauss)
Surmoi individuel ou collectif ?, 117
Le surmoi comme joint de la nature à la culture, 118
Le symbolisme parcellaire et le symbolisme complet, 120
L’unité symbolique de l’homme, 122
Lacan et Lévi—Strauss, 124
Freud, Lévi-Strauss, Lacan, 127
Le stade du miroir au joint de la nature et de la culture, 128
Du rère au père : la métamorphose, 136
L’image—souche et le passage à la culture, 138
De l’image-souche au père originaire, 139
CHAPITRE IV
LA RUINE DE DURKHEIM, 147
I. L’Ecole de Cambridge contre les péres de la sociologie
française (Durkheim et Le Play) ou la rupture de 1970, 147
Les maisons de la Renaissance au XIX” siècle, 159
Le monde rural, 159
La ville du XVIIIe, 161
II. La famille au Moyen Age, 163
III. La famille et le monde antique, 167
Conclusion, 171
CHAPITRE V
LES CONSEQUENCES DE LA RUINE DE LA LOI DE LA CONTRACTION FAMILIAL POUR DURKHEIM ET POUR LACAN, 173
I. Une relecture du « suicide durkheimien », 173
II. Lacan et l’effondrement de Durkheim, 179
CHAPITRE VI
L’ILLUSION PATRIARCALE, LA CONVERSION DE LACAN AU STRUCTURALISME ET L’INVENTION DU NOM-DU—PERE (1953)
I. L’idéal patriarcal des intellectuels français du XVIIIe et du XIXe siécles, 187
II. Le passé de l’illusion patriarcale chez Lacan, 194
Le mythe individuel du névrosé et la clé claudélienne du père humilié, 198
Le congé donné à Durkheim, 206
Le discours de Rome, 211
Le Nom-du-Père et le signifiant flottant de Lévi—Strauss, lecteur de Mauss, 217
Conclusion, 223
Le deuil, 225
Les pères des patients de Freud, 231
Le roman familial des névrosés, 234
Bibliographie, 243
Index, 2494° de Couverture : La pensée de Jacques Lacan et son « retour à Freud »
recèlent une contribution méconnue à l’analyse du collectif.
L’archéologie de cette pensée, en sa phase d’origine, permet
de dégager la position propre de Lacan, ses contradictions
et ses enjeux. Ainsi apparait que, de 1938 à 1953, l’auteur
des Complexes familiaux convoque de manière récurrente
la loi de la contraction familiale énoncée par Emile
Durkheim - sur le passage de la famille élargie à la famille
conjugale — pour étayer son diagnostic quant à la « dégradation » du complexe d’OEdipe. C’est l’acte fondateur de la psychanalyse, l’évolution symptomatique des formes des
névroses et du malaise social qui sont la engagés.
Une lecture précise des textes concernant cette thématique
qui gravite autour de la figure du « père humilié » révèle
la portée considérable, d’un véritable « roman familial »
théorique opacifiant gravement 1e point de vue des psychanalystes sur un ensemble de questions capitales qui
seront ultérieurement revisitées par la prise en compte de
l’ordre symbolique avec Fonction et champ de la parole et
du langage. Un Lacan durkheimien demande a être mis à
jour, dans ses rapports a la pensée freudienne de la discordance qui est au fondement du malaise dans la civilisation. L’enquête ainsi ouverte sur « Lacan et les sciences sociales » permet de situer 1a contribution de « la pensée Lacan » sur le lien social, par rapport aux enjeux majeurs de la pensée contemporaine.
Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 100280 AUTR Livre Etagères de la Maison de la psychanalyse Autres auteurs (AUTR) Exclu du prêt Lacan – Le sujet / Bertrand Ogilvie
Titre : Lacan – Le sujet Titre original : La formation du concept de sujet (1932-1949 Type de document : texte imprimé Auteurs : Bertrand Ogilvie, Auteur Editeur : Presses universitaires de France (PUF) Année de publication : 1987 Importance : 130 pages ISBN/ISSN/EAN : 978-2-13-042118-4 Langues : Français (fre) Sommaire : Biographie, 5
Introduction, 7
1 – L’objectivité du subjectif : la voie étroite du « point de vue » de la personne, 10
De la conscience à la personne : un parcours philosophique et clinique, 10
Une « science de la personnalité » est à inventer, l4
L’animal humain et son comportement social, 18
De la conscience à l’inconscient : la conscience est un phénomène, 23
La question du sens, 27
La réintroduction du sujet, 31
Le désir encombrant, 35
Le risque structuraliste, 4l
Des repères historiques, 44
2 – "Une révolution dans l’anthropologie", 51
La tendance concrète, 55
Le véritable parallélisme : Spinoza, 62
Le milieu humain, 66
L’acquis et l’inné, 70
La théorie des trois causes, 77
La double question, 85
Individu et sujet : la vie et la mort, 92
3 – « Le stade du miroir », 96
Une période de latence ?, 96
La mystérieuse origine, 100
Conclusion, 120
Bibliographie, 1274° de Couverture : "Pourquoi auraient-ils besoin de ces Ecrits qui sont, paraît-il, incompréhensibles? Ils ont peut-être besoin d’avoir un endroit où ils s’aperçoivent qu’on parle de ce qu’ils ne comprennent pas" (Lacan).
Au-delà de la boutade, une idée simple : réputés difficiles, les textes de Lacan intriguent ou agacent, constituent en tout cas un pôle d’attraction ; cet intérét est lié à l’objet de ces textes et au style de l’oeuvre. Lacan parle de l’inconscient et du désir dans des termes qui rebutent 1a conscience ordinaire, et en cela i1 ne fait rien d’autre que de tenir à chacun 1e discours de son inconscient. Ce petit livre montre que ces textes n’en restent pas moins lisibles, surtout quand on étudie leur histoire. Lacan s’est posé un problème, celui du sujet, et c’est l’élaboration de ce problème qui est d’abord racontée ici. Les positions qu’il adopte alors, bien avant d’être aussi connues qu’elles 1e sont aujourd’hui, anticipent les débats actuels sur la spécificité de la causalité psychique.
Lacan – Le sujet = La formation du concept de sujet (1932-1949 [texte imprimé] / Bertrand Ogilvie, Auteur . - Presses universitaires de France (PUF), 1987 . - 130 pages.
ISBN : 978-2-13-042118-4
Langues : Français (fre)
Sommaire : Biographie, 5
Introduction, 7
1 – L’objectivité du subjectif : la voie étroite du « point de vue » de la personne, 10
De la conscience à la personne : un parcours philosophique et clinique, 10
Une « science de la personnalité » est à inventer, l4
L’animal humain et son comportement social, 18
De la conscience à l’inconscient : la conscience est un phénomène, 23
La question du sens, 27
La réintroduction du sujet, 31
Le désir encombrant, 35
Le risque structuraliste, 4l
Des repères historiques, 44
2 – "Une révolution dans l’anthropologie", 51
La tendance concrète, 55
Le véritable parallélisme : Spinoza, 62
Le milieu humain, 66
L’acquis et l’inné, 70
La théorie des trois causes, 77
La double question, 85
Individu et sujet : la vie et la mort, 92
3 – « Le stade du miroir », 96
Une période de latence ?, 96
La mystérieuse origine, 100
Conclusion, 120
Bibliographie, 1274° de Couverture : "Pourquoi auraient-ils besoin de ces Ecrits qui sont, paraît-il, incompréhensibles? Ils ont peut-être besoin d’avoir un endroit où ils s’aperçoivent qu’on parle de ce qu’ils ne comprennent pas" (Lacan).
Au-delà de la boutade, une idée simple : réputés difficiles, les textes de Lacan intriguent ou agacent, constituent en tout cas un pôle d’attraction ; cet intérét est lié à l’objet de ces textes et au style de l’oeuvre. Lacan parle de l’inconscient et du désir dans des termes qui rebutent 1a conscience ordinaire, et en cela i1 ne fait rien d’autre que de tenir à chacun 1e discours de son inconscient. Ce petit livre montre que ces textes n’en restent pas moins lisibles, surtout quand on étudie leur histoire. Lacan s’est posé un problème, celui du sujet, et c’est l’élaboration de ce problème qui est d’abord racontée ici. Les positions qu’il adopte alors, bien avant d’être aussi connues qu’elles 1e sont aujourd’hui, anticipent les débats actuels sur la spécificité de la causalité psychique.
Exemplaires (2)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 100276 AUTR Livre Etagères de la Maison de la psychanalyse Autres auteurs (AUTR) Exclu du prêt 100470 AUTR Livre Etagères de la Maison de la psychanalyse Autres auteurs (AUTR) Exclu du prêt Malaise dans la civilisation / Sigmund Freud
Titre : Malaise dans la civilisation : Traduit de l'allemand par Ch. et J. Odier Type de document : texte imprimé Auteurs : Sigmund Freud, Auteur Editeur : Presses universitaires de France (PUF) Année de publication : 1971 Importance : 112 pages ISBN/ISSN/EAN : 26 167 / 1 / 71 Langues : Français (fre) Malaise dans la civilisation : Traduit de l'allemand par Ch. et J. Odier [texte imprimé] / Sigmund Freud, Auteur . - Presses universitaires de France (PUF), 1971 . - 112 pages.
ISSN : 26 167 / 1 / 71
Langues : Français (fre)Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 100629 FRE Livre Etagères de la Maison de la psychanalyse Sigmund Freud (FRE) Exclu du prêt Le malaise dans la culture / Sigmund Freud
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