| Titre : |
Etudes sur l'Oedipe : Introduction à une théorie du sujet |
| Type de document : |
texte imprimé |
| Auteurs : |
Mustapha Safouan, Auteur |
| Editeur : |
Seuil |
| Année de publication : |
1974 |
| Collection : |
Le Champ freudien |
| Importance : |
226 |
| ISBN/ISSN/EAN : |
10742 |
| Langues : |
Français (fre) |
| Sommaire : |
Introduction, 9
I. ÉTUDES SUR L’ŒDIPE
I Le rêve et son interprétation dans la conduite de la cure psychanalytique, 15
II La figure du Père idéal et ses incidences sur le rapport du sujet à la vérité, 44
III Du sujet dans ses rapports à la castration ou du cheminement de la vérité dans l’inconscient, 52
IV La signification de la maîtrise et du contrôle des orifices dans l’érotisme anal, 59
V La signification de la dette dans la névrose obsessionnelle, 65
VI Contribution à la psychanalyse du transsexualisme, 74
VII De la forclusion, 98
VIII L’Œdipe est-il universel ?, 115
IX De la fonction du père réel, 126
II. INTRODUCTION A LA THÉORIE DU SUJET
X Le fantasme dans la doctrine psychanalytique et la question de la fin de l’analyse, 141
XI Langage et satisfaction ou de l’interprétation, 183
Éloge à l’hystérie, 206 |
| 4° de Couverture : |
L’Œdipe, comme on sait, n’a pas bonne presse ces derniers temps. Qu’est-ce pourtant qui permet à un sujet de s’arracher à la prison d’une relation duelle au désir de sa mère, sinon un signifiant tiers : le père symbolique (lequel n’a nulle raison de recevoir même figure partout et en toute culture) ? Et comment se pose, pour le sujet, l’articulation de tout désir à une loi d’interdit, sinon par la figure du père idéal, effet induit dans l’imaginaire par le père symbolique : tout à la fois pôle d’identification et représentation d’une différence figée ? Figure, le père idéal, dont M. Safouan remarque qu’il faut être aveugle à son rôle dans la constitution d’un sujet pour croire l’Œdipe artificiel et contournable. « Faute de dégager cette figure, tout discours sur l’Œdipe s’inscrirait dans les effets mêmes de l’Œdipe : et garderait par là un caractère idéologique. » Enfin, rien ne permettrait de réaccorder ce qui s’est ainsi trouvé opposé, entre désir et loi, en l’absence du père réel qui seul peut diriger le désir en dehors de la famille.
Cette réflexion sur l’Œdipe, dont tout l’axe porte comme on voit sur le père, et qui permet d’avancer que l’Œdipe c’est la castration, n’est pas effectuée ici sur un mode didactique mais à travers une série d’investigations sur la technique analytique elle-même : le rêve comme indication du rapport subjectif à l’ordre symbolique, la fin de l’analyse, l’art de l’interprétation.
Moustapha Safouan
Psychanalyste. Membre de l’école freudienne de Paris que dirige Jacques Lacan. Traducteur en arabe de L’interprétation des rêves. Auteur, pour la partie psychanalyse, de Qu’est-ce que le structuralisme ? |
Etudes sur l'Oedipe : Introduction à une théorie du sujet [texte imprimé] / Mustapha Safouan, Auteur . - Seuil, 1974 . - 226. - ( Le Champ freudien) . ISSN : 10742 Langues : Français ( fre)
| Sommaire : |
Introduction, 9
I. ÉTUDES SUR L’ŒDIPE
I Le rêve et son interprétation dans la conduite de la cure psychanalytique, 15
II La figure du Père idéal et ses incidences sur le rapport du sujet à la vérité, 44
III Du sujet dans ses rapports à la castration ou du cheminement de la vérité dans l’inconscient, 52
IV La signification de la maîtrise et du contrôle des orifices dans l’érotisme anal, 59
V La signification de la dette dans la névrose obsessionnelle, 65
VI Contribution à la psychanalyse du transsexualisme, 74
VII De la forclusion, 98
VIII L’Œdipe est-il universel ?, 115
IX De la fonction du père réel, 126
II. INTRODUCTION A LA THÉORIE DU SUJET
X Le fantasme dans la doctrine psychanalytique et la question de la fin de l’analyse, 141
XI Langage et satisfaction ou de l’interprétation, 183
Éloge à l’hystérie, 206 |
| 4° de Couverture : |
L’Œdipe, comme on sait, n’a pas bonne presse ces derniers temps. Qu’est-ce pourtant qui permet à un sujet de s’arracher à la prison d’une relation duelle au désir de sa mère, sinon un signifiant tiers : le père symbolique (lequel n’a nulle raison de recevoir même figure partout et en toute culture) ? Et comment se pose, pour le sujet, l’articulation de tout désir à une loi d’interdit, sinon par la figure du père idéal, effet induit dans l’imaginaire par le père symbolique : tout à la fois pôle d’identification et représentation d’une différence figée ? Figure, le père idéal, dont M. Safouan remarque qu’il faut être aveugle à son rôle dans la constitution d’un sujet pour croire l’Œdipe artificiel et contournable. « Faute de dégager cette figure, tout discours sur l’Œdipe s’inscrirait dans les effets mêmes de l’Œdipe : et garderait par là un caractère idéologique. » Enfin, rien ne permettrait de réaccorder ce qui s’est ainsi trouvé opposé, entre désir et loi, en l’absence du père réel qui seul peut diriger le désir en dehors de la famille.
Cette réflexion sur l’Œdipe, dont tout l’axe porte comme on voit sur le père, et qui permet d’avancer que l’Œdipe c’est la castration, n’est pas effectuée ici sur un mode didactique mais à travers une série d’investigations sur la technique analytique elle-même : le rêve comme indication du rapport subjectif à l’ordre symbolique, la fin de l’analyse, l’art de l’interprétation.
Moustapha Safouan
Psychanalyste. Membre de l’école freudienne de Paris que dirige Jacques Lacan. Traducteur en arabe de L’interprétation des rêves. Auteur, pour la partie psychanalyse, de Qu’est-ce que le structuralisme ? |
|  |
Etudes sur l'Oedipe