| Titre : |
L'éthique du silence : Wittgenstein et Lacan |
| Type de document : |
texte imprimé |
| Auteurs : |
Françoise Fonteneau, Auteur |
| Editeur : |
Seuil |
| Année de publication : |
1999 |
| Collection : |
L'ordre philosophique |
| Importance : |
226 pages |
| ISBN/ISSN/EAN : |
978-2-02-034545-3 |
| Langues : |
Français (fre) |
| Sommaire : |
Qd le gras est sur 2 lignes, avec passage à la ligne ex : ch.5 & 6, faut-il mettre la balise gras en tête et fin de chacune des 2 lignes ? Je ne l'ai pas fait.
Introduction – Lacan et Wittgenstein, 9
1. Lacan avec Wittgenstein, 10
2. Lacan commente et analyse le discours de Wittgenstein, 17
Chapitre I – L’identité, 22
1. Wittgenstein et l’identité : « Identity is a very devil », 23
2. Identité et refoulement.
L’utilisation du concept d’identité chez Freud, 40
3. L’identité et le Nom-du-Père, 47
Chapitre II – La négation, 62
1. La négation et la pensée chez Frege, 62
2. Freud : la dénégation, 65
3. Le coup du Saint-Esprit de la mort, 78
4. La négation du cogito, 80
5. La négativité et la mort, 86
Chapitre III – La Vérité, 93
1. Le souci de la Vérité pour la science, 94
2. Souci de la Vérité au cœur du sujet, 101
3. Comment rendre compte de l’inconscient ?
La psychanalyse et son écriture, le mathème, 108
Chapitre IV – Analyse et silence, 126
1. Le sujet silencieux et l’analyste, 127
2. Le silence de l’analyste, 133
3. « L’analyste, gardien du silence » : silence et inter-dit, 147
Chapitre V – L'inexprimable et la jouissance. Le silence chez saint Jean de la Croix, 153
1. Premier temps. Le silence d’ascèse : la montée vers la perfection, 154
2. Deuxième temps. La réponse de Dieu : le divin silence, 167
3. Troisième temps. Le temps de l’ineffable, de l’indicible, 169
4. Les dires sur l’inexprimable – le langage mystique et la jouissance. « La porte étroite ouverte sur le Réel », 172
Chapitre VI – Le silence et le réel. De l'impossible à la nécessaire écriture, 181
1. L’impossible re-présentation du silence :
« Un re in ascolto », 182
2. De la figurabilité des pulsions, 185
3. L’écriture comme fantasme, 192
4. Remise en cause du silence et nécessité de son écriture, 197
Conclusion – Logique et éthique du silence, 206
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| 4° de Couverture : |
D'un côté, une éthique indicible (Wittgenstein), de l'autre, une éthique du mi-dire (Lacan). L'expérience éthique serait-elle liée à l'expérience de la limite dont le silence ferait partie ?
Wittgenstein et Lacan sont interrogés ici comme les figures de notre temps susceptibles d'éclairer la question de l'éthique.
Mais les champs logico-philosophique et psychanalytique ne sont pas les seuls traversés. Puisant ses exemples dans les arts – de Munch à Berio et Thomas Bernhard, en passant par le poème mystique de saint Jean de la Croix –, Françoise Fonteneau pose, en outre, la question de la figurabilité des pulsions, pour en venir à l'impossible mais nécessaire écriture du silence.
Françoise Fonteneau. Née en France en 1944. Études de philosophie à Paris, doctorat de psychanalyse. Enseignante, chargée de cours au département de psychanalyse de Paris-VIII, elle est membre de la Cause freudienne. |
L'éthique du silence : Wittgenstein et Lacan [texte imprimé] / Françoise Fonteneau, Auteur . - Seuil, 1999 . - 226 pages. - ( L'ordre philosophique) . ISBN : 978-2-02-034545-3 Langues : Français ( fre)
| Sommaire : |
Qd le gras est sur 2 lignes, avec passage à la ligne ex : ch.5 & 6, faut-il mettre la balise gras en tête et fin de chacune des 2 lignes ? Je ne l'ai pas fait.
Introduction – Lacan et Wittgenstein, 9
1. Lacan avec Wittgenstein, 10
2. Lacan commente et analyse le discours de Wittgenstein, 17
Chapitre I – L’identité, 22
1. Wittgenstein et l’identité : « Identity is a very devil », 23
2. Identité et refoulement.
L’utilisation du concept d’identité chez Freud, 40
3. L’identité et le Nom-du-Père, 47
Chapitre II – La négation, 62
1. La négation et la pensée chez Frege, 62
2. Freud : la dénégation, 65
3. Le coup du Saint-Esprit de la mort, 78
4. La négation du cogito, 80
5. La négativité et la mort, 86
Chapitre III – La Vérité, 93
1. Le souci de la Vérité pour la science, 94
2. Souci de la Vérité au cœur du sujet, 101
3. Comment rendre compte de l’inconscient ?
La psychanalyse et son écriture, le mathème, 108
Chapitre IV – Analyse et silence, 126
1. Le sujet silencieux et l’analyste, 127
2. Le silence de l’analyste, 133
3. « L’analyste, gardien du silence » : silence et inter-dit, 147
Chapitre V – L'inexprimable et la jouissance. Le silence chez saint Jean de la Croix, 153
1. Premier temps. Le silence d’ascèse : la montée vers la perfection, 154
2. Deuxième temps. La réponse de Dieu : le divin silence, 167
3. Troisième temps. Le temps de l’ineffable, de l’indicible, 169
4. Les dires sur l’inexprimable – le langage mystique et la jouissance. « La porte étroite ouverte sur le Réel », 172
Chapitre VI – Le silence et le réel. De l'impossible à la nécessaire écriture, 181
1. L’impossible re-présentation du silence :
« Un re in ascolto », 182
2. De la figurabilité des pulsions, 185
3. L’écriture comme fantasme, 192
4. Remise en cause du silence et nécessité de son écriture, 197
Conclusion – Logique et éthique du silence, 206
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| 4° de Couverture : |
D'un côté, une éthique indicible (Wittgenstein), de l'autre, une éthique du mi-dire (Lacan). L'expérience éthique serait-elle liée à l'expérience de la limite dont le silence ferait partie ?
Wittgenstein et Lacan sont interrogés ici comme les figures de notre temps susceptibles d'éclairer la question de l'éthique.
Mais les champs logico-philosophique et psychanalytique ne sont pas les seuls traversés. Puisant ses exemples dans les arts – de Munch à Berio et Thomas Bernhard, en passant par le poème mystique de saint Jean de la Croix –, Françoise Fonteneau pose, en outre, la question de la figurabilité des pulsions, pour en venir à l'impossible mais nécessaire écriture du silence.
Françoise Fonteneau. Née en France en 1944. Études de philosophie à Paris, doctorat de psychanalyse. Enseignante, chargée de cours au département de psychanalyse de Paris-VIII, elle est membre de la Cause freudienne. |
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L'éthique du silence